一靈的靈修院

20210409
　　話說，這兩天和中學生有幾次有趣的對話。

20230220
　　上週同學課後分享，《奧德塞》這門課四周差不多。眼前這屆遇到這屆學習經驗極為循規蹈距，處理複雜文本的能力似乎剛展開。有位同學發現不只是時間的限制，工作方法好像也得重新改變，這是很好的覺察。如果是中文世界的狀態，我仍會考慮深耕奧德賽這課程，不論是工具學習或是生命教育，都適宜操作。值得更多的時間。

當代的教育藝術－華德福教育理念與辦學分享
時間：99年7月9日∼11日
地點：金車宜蘭會議中心(金車藝文中心－宜蘭員山館、金車威士忌酒堡）：宜蘭縣員山鄉員山路2段 326 號

 告別憂傷
告別了我的憂傷　我要出發到遠方
這個熟悉的地方　充滿太多的假象
兒時擁有的光芒　依然閃耀在我心上
只是失去它應有的方向　啊.....
天上的白雲　為我張開流浪的翅膀
我要學你瀟灑的模樣　在藍天中飛翔
啊......告別憂傷　告別這熟悉的地方
我要走上我的方向　尋找兒時的遺忘 
－－－
地理課、歷史課、語文課都在副課程放著音樂欣賞，愈來愈有下午是戴奧尼索斯時刻的體會，這個台灣史主課程算是豐富，但因節慶和備考沒有收完，就在結束圈持續聽著音樂。六八年前後的披頭四唱得好（英文課也來一下），現在接校園民歌，古典樂受限於自己的能力，帶的也很旁觀，現在有種解放感，現在給的民謠、小調、民歌每首我都會唱，還能像大學時那樣即興。今天特意選〈告別憂傷〉和〈這個世界〉，歌詞孩子必定很有感動（是說戒嚴時的淨化歌曲和愛國歌曲他們也很愛）
為什麼是蔡藍欽，除了吉它社，我想，就因為他是羅葉的同學。

【羅葉（本名羅元輔，1965-2010,1,17）】 

　　先前馬尼拉，在Keynote Speech聽到些教育學經典，以及諸如Bandura等人的見解，這很好；之前問雅智在愛默生讀書時，那兒對當代教育論述有何介紹，她提到皮亞傑。這幾個都是真切在研究人，親近人的。皮亞傑在中學時就以生物學研究著稱，本人又是個Kant詮釋者，除了相當天才，他對己身孩子的感入式理解，許多著述，使他被譽為二十世紀十位最富影響力的思想家（其它九位？有愛因斯坦、普朗克（？十九世紀末？）海德格、史金納、霍金、華生吧？啊知），這個也來會通一下…。　　
摘：
教育研究與發展期刊（第三卷第一期） 2007.03

　　下午有學生來說，老師，放學前都和我說臺語。後來是班上一群等著上體育課的學生。原來，是台灣史主課程後，學生說，偶係臺灣人，我要說臺語（他有山東／東北的血統）。這時，就說，我們也來「貢哈發」（講客家話），也要請恩哥教我們說泰雅話。大家覺得很有意思。學臺語是好的，你用我父母親說的話是為我好的，我也想學你說的話，這就是體貼，能相互體貼，人能相愛，就會愛臺灣。

　　我是個很愛走路的人。讀過《在芝加哥的微光中》。家帶介紹的。和陳黎問過的。我愛帕茲墨西哥那位。我讀帕茲在印度的微光中。不討厭左派。認識張純淑所長與杜文仁。在宜蘭也喝不少酒。讀資本論。修楊牧「比較文學」課對老師說你好像是石頭的神喔。好幾次有機會卻又沒機緣。和羅葉同事。還差一點我就認識石計生。
http://www.cstone.idv.tw/entry/Untitled593

　　 朱建正教授昨日（教師節）過世了，我總覺得那麼傑出而有愛心的教育家，不應走得那麼早。
　　雖然，前天已從宗浩那裡得知朱老師病危，一家三人也立即驅車從信賢直奔榮總，車上宗浩幾度號啕大哭，到了新店，宗浩說:我們還是不到榮總比較好。因為，我與內人深知宗浩與朱老師師生情誼很深，他們師生或有我們所不知的訊息交流，再則，也擔心宗浩無法負荷見到朱老師時的悲慟。