一靈的靈修院

謝易霖－2006/5/17

　　高中時參加很多社團，用力最深的是青年刊物社，每學期發行一本校刊《育才街》。因為學長刊登干犯風俗的圖文，我便成了倒社後首屆社長，當時是小高一，諸事不易，和幾個同學有了革命情感，現在於創作、學問仍深深相繫。直到畢業，仍參與中學生罕見的自發企畫《一中史記》，執筆小豆澤英男校長本紀。

　　那時為了某專題必須翻閱校史，和歷屆刊物《育才街》，母校是台灣人第一所中學，歷史悠久；卷帙浩繁的文獻中讀到一句話：校刊社是學校的良心，同時，校刊負載著校史功能，這樣的話語。那個時代的話聽來都沉重，卻是字字如拳著實擊打著心。

　　人不可，也不可能無史。未來，大家要回首成長路，為數七十八期《通訊》是必經之途。

　　愛讀孜孜於學，不知老之將至的Bruner，他是發展心理學巨擘Piaget英語世界的代表，八十年代轉向有俄國心理學界莫札特之稱的Vygotsky，在心理學命域裡綜合個體發展與社會文化兩個範疇。很喜歡聽他晚年談，「外化」(externalization)這個概念。「外化」是法國文化心理學家Ignace Meyerson提出，扼要來說：「所有的集體活動之主要功能，就在於生產『作品』(oeuvres)－－而他說的作品，乃是能夠自成一物的存在者。」廣義而言，文化裡的各類藝術、各種科學，甚至各種典章制度等，小的如團體共同參與的作品生產，而在參與的過程中得到的認同感、連貫感，這些東西（或是活動）具有在地性，能產生認同。

　　現代社會瞬息萬變，它的流動性與時間的切割，在在是「共同分享的工作來創制和保存文化」這樣想法的天敵，但我們仍看到許多作品、傳統、慶典，不斷抵敵這些瑣碎化的過程。而這些心靈的紀錄、活動，有合作、分工的共同創作意義，使我們共同生活的過去成為「可見的」。透過作品的生產，生成了社群，成了分享記憶的共同體，想像有著「自成一物的存在者的」的舟子，我們在時間流裡航行

　　在我看來，由學生負責通訊小組，約莫2003上半年(91年下學期)才算上軌道，發現安婕在當時交誼廳張貼「通訊行事曆」、徵稿通告和類似給社員的標語等，實在是喜不自勝，有「就是這樣子」，這種感覺。這些不啻是「外化」，是團體形成的表徵，記得當時給大夥兒寫了封信：


[致通訊小組]

嗨：

(略）
　　我想講的，是這學期通訊的事。我真真的覺得，目前的通訊小組，是全實驗計畫最好的社團（自吹自擂，他人勿怪）。我曾在你們這個年紀和一群朋友，因為類似通訊小組的社團，成了莫逆之交，直到現在仍是學問與事業相互扶持的好友。在相對於現在教育而較為高壓的過去，我們本是人稱「青刊渣」，打混的一群，卻自組讀書會，自找老師，自辦活動，玩了不少學了不少，教人刮目相看，雖說沒有家族，卻是「門派」（我是其中最老的，哈）。
　　也許，所謂通訊這件事，其實是聯繫大家感情的某個任務罷了，但它會提昇情感的「質地」。人總因某些共通的關係，而非僅只情緒的聯結，認識真正的朋友，情緒畢竟是流動的，難以依靠的；但是共通的話題和因某件事共同努力而得取的經驗，會成為朋友間緊緊相連的關係史，它是共同的創造。這些使得日子不同。
　　有感而發。
　　鳥人建議徵生活小品，他說這次的題目很有意思，也許可以參考看看。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　易霖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003-05-23

　　　　　　　　　　
　　實驗計畫剛到景文那年，接下了「通訊小組」指導老師的工作，心中想像中學時代校刊同夥所形成的，為個人的、面對面的連結與合作的團體，透過分享共同理念各有成長，這點在實驗計畫雖未特別彰顯(也許未成型的創造社，就是想這樣吧)。倒是「通訊」這刊物，成為學校「外化」的表演場，整合相關課堂的「學生發表」，和更多更多積極投入，主動發表的文章。學校因之轉動。這些日子，讀許多孩子的自主學習心得，聽聞個人敘說，提到《通訊》的角色，以及當時期待分享、被看見的心情。翻開處處可得的學校刊物，如此長期、頻密以學生作品為主(內容、編輯)的刊物真是絕無僅有，這個舞台，真可說是成功。