<慈心華德福>棲止－一靈的靈修院

　　不久要召開自主學習促進會開理監事會議，這幾天和雅卿通信，她關心這晚輩，幸好木柵多雨風土相類，以前在實驗計畫經驗的多，加之和平夥伴的祝福，一切都好。

　　相起多年前辦完父親後事，回台北的某個清晨聽季雪金彈莫札特，讀了朋友來信寫下後來也給妹子看過的〈棲止〉；時移事往，友人不知如何，幾年後妹子嫁人，老哥竟到東北角學作宜蘭人；而這二天都到幼兒園參加急救研習，相當受用，雖然有陣子沒放假了，卻總在不同的學習場域中得到能量。講師志凰是傳蓁老師的丈夫，因為目睹學生車禍卻無能在第一時間急救，發心投入紅十字會，以傳佈急救與自然醫療為職志。這兩天除了有用的急救知識，CPR與包紮，還有些順勢療法和人智學醫學訊息進入腦袋。順勢療法在實驗計畫就常觸碰，然而人智學醫學若非投入華德福怕是不易知曉的。

　　志凰和傳蓁是為了孩子的教育由高雄來宜蘭的，今天聽傳蓁說原來就讀的理由是為了華德福只給孩子有機飲食，沒想到是這樣一個教育，我分享著，一旦教育踐行面對生命，就會出現完整的圖像，是以不只是教材教法，也非只是課程問題，它將進入生活，形成生命節奏，在意人類意識的進程與變化，如此教育沒有其宇宙觀、沒有其人類學將是不可想像的。誠如Jean Paul所言，談到教育就談到一切。這陣子也和小米聯絡，他說和以前學醫的高中同學接上線，他們對中醫也都很有興趣，除了牽扯到山卜命相這些術數，也有人注意到Rudolf的精神科學與人智學醫學，認為無論對中西醫來說都是很有啟發性，這話在大學讀土木研究所讀中文的他說來，頗有另種滋味。

　　望，聞，問，切。每個步驟都得基於對生命的觀察與交流方才有意義，正是眼前這個人你在意與關心，看的不是病，是這個人，和他生命體的表現方式，一旦關照起居飲食和心情態度，這不是教育發生之處嗎？而一個適切的教育場域，正合適培育生命，也產生療癒效果。多年前修習蔡美麗的哲學史，提到哲學可謂西學本源，惟醫學似乎離其稍遠，可誠如Hadot所言，哲學作為生活方式，在早期有著以「人如何好死」這樣的面向存在，引申來說是種種生活風格的展現，它正是以一種生活教導的面相出現，這些思維一旦進入生活，都可窺見整體，在行動中有機的作用著。

　　也正是如此，上星期某個生活畫面特別鮮明。待產而至班上生理主課程分享的護士佩君、有著好手藝的同宗小妹美玲和行事一把罩的小姑娘尹純，三人簡單的話語引我望向窗外。

　　遠方是冬瓜山，更遠是父親多年前常登的雪高翁，天邊是雲。一群鷺鷥臨到在這鄉間沒有圍牆的校園，踱行茵茵綠草間。他們覓食，狀似交談。傾聽這一切如同傾聽著詩，知道漸有如霧的雨下落著，溼溼的空氣中那些家長與老師們種植的樹在生長，消融這生活畫面的某些自己，碰觸到某些堅定的物事。飛翔的心思落實於這片土，一如鷺鷥下落，那是眼前這片土地給人的，信賴感。他們如此自在。教育應當使人自由，且足滋健康。讓每個作為都是祈禱吧，心誠則靈，卻不功利，這樣每個動作與姿勢都會是自我的拋出，這樣的表達與發生，就是詩。
　　