一靈的靈修院

　　眼前看來，臺灣的華德福教育運動似乎成為特定族群，或至少是教育資訊充分的家長關注的選擇。我曾聽過有人轉述，她說她舉家來讀，是因為這是德國來的；曾不只一次聽到不同的朋友，甚至中國大陸有聲音這樣說：華德福是個好生意。這些聲音曾在我心頭引起許多返響。在這種「上升氣流」中，更要看看起心動念，那起點。

　　二十多年前旅次德國斯圖加特(Stuttgart)的宜蘭女子，噙著淚水心上響：「什麼時候，台灣的孩子才能有這樣的一所學校啊！」那種邂逅，那種「觸及」；或是在某些時刻閃出靈光，心想：我也希望自己，希望自己的下一代那樣活出來，那種時刻；也許在生命路程轉了個彎，遇見不同的風景，發現自己可以與世界更合一，這樣歧出所謂常軌，走上正軌。隨著地著日久，有了在地朋友、鄰居厝邊，變成住民，我記得，曾給來訪的過客寫信：

　　「……這學校的生命史與臺灣民主運動息息相關，更且創校教師有著較左傾的思維，是以在世界華德福裡，堅持家長教育選擇權而走公辦民營，是激辯後的決議，為的是辦一所縣民／公民可選的理念學校。這點，在社群漸漸成形後有了不同的面貌，教育移民帶來新的對話與不同的元素，然而『左』的反思是在的，而且不斷有著內在對話……」這樣的立場，這種情懷，是我辨識出，也深感共鳴的初衷，這不只因為我來自自主學習實驗計畫的過往，來自四一○的洗禮，更是相信對話與反向回饋的可能，「……因為這學校的存在說明了，理念學校可以在公部門的規則與理想教育中平衡，而更重要的，多元的教育選擇，是人民必須、應當、值得享有的，這是國家該做的。」

　　黃武雄教授曾寫過一篇文章，已有定版收於吳介民所編《秩序繽紛的年代》，未來華德福辦學的過程中，不論以何種形式，若這左派情懷，公民社會觀點被體現，或許也能喚醒某些意識。「華德福不是縣市政府面對少子化的靈丹，也不是中產階級的潮牌教育，如果沒有對生命的關懷以及土地倫理，一所看似歐陸來的理念學校是無法紮根成長的，事實上，我所在的學校更像一所宜蘭的、臺灣的學校。」

　　就華德福學校十二年一貫的課程來看，深入去看，它植基於靈性科學，卻也可看成入世的藝術、解放的哲學實踐，這切切實實是教育，是成人之道。施泰納（R.Steiner）一開始辦學，辦了所馬克思學校，時間不長，但精神一貫地留在華德福, 那是給工人上的學校！那是勞動者的學校！而邀請施泰納辦學的莫爾特（ Emil Molt）呢？他是德國最早在工廠成立職工委員會的幾個企業主，他雇用一戰返鄉的士兵，這些人無衣，無食，無靠、無歸。

　　莫爾特看來是企業主，但他有自己的故事，他雙親早逝，他是白手起家的孤兒。也許他想要有個家，他在自己事業裡記得自己是誰，需要什麼，他營造著「屬於職工的大家庭」。

　　莫爾特深受施泰納「三元社會」理念的吸引。他發現工廠裡的工人，多和他們的父母一樣過一樣的生活，在一樣的階層。也許，他又想到他自己，也許不，但他確實希望能為他的家人做些事。他請教施泰納，能否為這些家人的後代辦學？這學校引領人邁向自由，帶來希望，既善且美亦真。莫爾特問施泰納時，是不是也這樣麼：「什麼時候又怎樣才能有這樣的學校呀！」會嗎？有嗎？

　　施泰納的回應：肯定。

　　但，這學校必須開放給所有的兒童，必須男女合校，且需是十二年一貫教學，這學校的主持人是直接與兒童同工的教師，而學校保有自由，要將政府及經濟因素的干預減至最低。這裡面有著，自由、平等、博愛。而這是要心力投入去保護，去實踐與實現。非這樣不可，非這樣不可。

　　這應是「合一」的呼召，是人在決定不過分隔與割裂的人生，在決意投入有著愛的共同體，心懷他人時的實現自己。相信回到辦學的那個心念，那個時點，真真正正的作響的，是心中的召喚，要我們服務於一個超越個我的大我的心懷。

　　那是腳踏實地也有著穿透力，頂天立地的感覺；這會是，沒有計算，不是複製，生命獨一無二，卻相映相即的心思。孤單的先行者穿透、戰勝那些疑惑，正如我們也正如每個追尋聖盃的騎士，只能投向那非我莫屬的命運。這種辦學、這種教育，不是德國來的，不是天上掉下來的，是在心上手上的，不只在個我上的。那時候：

　　非這樣不可，非這樣不可。

20130418