一靈的靈修院

問：談談您對台灣教育改革現況的期許，以及對公辦民營學校所扮演角色的看法。

答：

　　台灣教育的根本問題，在於它的「土壤」；亦即基於不同「教育想像」而來辦學作為。在此認識之下談「將更好、更可欲的可能實踐出來」，是謂改革。

　　不論是課程、升學進路等，再大範圍修補都只是在工具層面的調整。我們需要由教育戒嚴的狀況出走。這個戒嚴狀況與其說是公部門掌握了師資證照、辦學條件（土地、畢業證書、經費），更深刻的部分，更好說是人民對「人類圖像」的缺乏。對「人」抱持何種問題意識，對「人」的思索投射至現實生活，將影響學校在我們心中的樣貌。

　　學校，在現今社會被充諾為文化生成的場域，來自不同家庭的孩子在此建立了社區，更且作為家庭之外另個照養繼起生命的社會機構，它自身的圖像亦隨時代演變而有不同樣貌。在Pestalozzi（1746~1827）那裡，學校有家的味道；現代主義的思維之下，學校像工廠；後現代思維如Foucault(1926-1984)的討論脈絡，學校看來和監獄是異曲同工；而Illich (1926 - 2002)則構作非學校化的社會。這些圖像將影響我們如何看待學校這個社會機構的角色。

　　公辦民營學校相對於現行體制教育提供了不同的、另類的生命邂逅的場域，也提供了基於不同人類圖像而來的踐行可能。我們的文化若要更豐富開展，教育系統是重要環節，教育系統若要有真正更多的「創意產出」，必要條件卻是「另類典範」的參照及其衍生的演化壓力。學校既是文化應允的「教育」發生所在，進步的、自由的，開放多元的文化理當提供種種不同「邂逅」的可能，公辦民營學校的角色扮演，其真義或許在此。