一靈的靈修院

　　「沒有英雄的時代是可嘆的，需要英雄的時代是可悲的。」歷史故事讀久了，我真心感覺這樣。
　　有個關於「天堂與地獄」的故事。有個人到了地獄，地獄很多鬼魂搶飯，他們用的筷子有三尺長，很難將食物夾到嘴裡，經常半途中食物就被搶走，食物看得到卻吃不到，這世界顯得急迫、難堪且不滿足。這個人想：「原來地獄的人這麼痛苦，他們用三尺長的筷子吃飯。」
　　轉瞬間，這人又來到天堂，天堂很多天使用餐，他們用的筷子有三尺長，但在談笑間，他們很愉快地吃飯，因為每個人筷子所夾的食物，送到別人嘴裡，這人想：「原來天堂的人這麼快樂，他們用三尺長的筷子吃飯。」

　　地獄和天堂的差別不多，都人是死後去的地方，都有食物、都用三尺長的筷子，只是因為東西的用法不同，世界就變了。是什麼讓筷子的用法能不同呢？那不過就是個念頭：「讓」。讓，就是謙退，就是能給予。「能讓」通常就能「合作」。為自己夾食物是自利，無可厚非；為他人夾食物是共好，產生力量。什麼力量？「團隊」的力量。幫助別人就是幫助自己，關鍵時候只有相互合作才能生存，才能渡過難關。
　　英文有句：「We're all in the same boat.」直白說，就是「我們坐在同一條船上。」比喻我們有的相同的處境，像是坐在大船上，個人看似無力左右命運，但轉念想，船上的人是相互合作，同心面對共同的命運──我們不是一個人。成語「和衷共濟」類此。這成語是由「和衷」、「共濟」二個語詞組合而成，意思是說「彼此同心共渡難關」。

　　「和衷」出自《書經．皋陶謨》，內容記載了上古之時禹和賢臣皋陶（音同「高遙」）的對話，其中有句「同寅協恭，和衷哉」，「衷」，就是「心」的意思，整句大意是說：「同僚、同事間要能彼此恭敬相互協助，同心和善的相處啊！
　　「共濟」則和晉悼公有關了。此語出自《國語．魯語下》，因為先前秦國曾為救鄭國出兵攻晉，晉軍輕視秦軍，在「櫟」這地方吃了敗仗。晉國為了報仇，號召諸侯出兵攻打秦國，這算是當年的聯合國軍隊啦，大軍經過涇水，沒有隊伍肯先渡河。
　　「畢竟這是晉國的戰爭。」聯軍之中，晉國大夫叔向這樣想。於是，叔向請教魯國大夫叔孫豹，魯國一向和晉國交情好，叔孫豹又是博學且正直的人，問他意見準沒錯。「現在軍隊不動，該怎麼辦？」叔向問。
　　只見叔孫豹讀起詩來，他吟誦《詩》裡的〈匏有苦葉〉。匏，音同「袍」，是中國古代對球體的葫蘆的稱呼。叔向告別叔孫豹後，立即召來掌管船隻和軍務的官員，他說：「苦匏不可食用，只能用作渡河的浮囊。叔孫豹打算要渡河了，快快做好渡河的準備。」詩中有「共濟」一語，共，音同「公」，即「供給」的「供」。後來這兩個典源合用，就成了「和衷共濟」這成語。「共」也有互相的意思，後人讀來意思也會有點轉變，總之，整個意思不外就是「同心渡過難關」。
　　在同個團體裡的我們，好像就在同條船上。我們船上的每個人，都決定著船的命運。連一步的說，心，就是我們的船。如果我們能同心協力，那我們就能一起度過難關。就像2020年新型冠狀病毒一樣，大家同心協力，也許生活多些不方便，但是就能一致抵抗疫疾，將傷害降至最小。
　　晉國能有強大之時，就因為他們君臣能有「和衷共濟」的作為。這成語和前述「戮力同心」類似。然而，一旦難以合作，多頭馬車，那再強盛的國家或團體，也難保昌盛，這得不斷自我提醒，不斷自我提醒呀……。

出處：
「和衷」，同心。語出《書經．皋陶謨》。「共濟」，供給渡水。語出《國語．魯語下》。「和衷共濟」比喻彼此同心共渡。
１、「和衷」：《書經．皋陶謨》
「……同寅協恭，和衷哉！」 
〔注解〕
(1) 同寅：同僚，共事的官吏。寅，音ㄧㄣˊ。
(2) 和衷：同心。
2、「共濟」：《國語．魯語下》
諸侯伐秦，及涇莫濟。……叔向退，召舟虞與司馬，曰：「夫苦匏不材於人，共濟而已。魯叔孫賦〈匏有苦葉〉，必將涉矣。具舟除隧，不共有法。」是行也，

魯人以莒人先濟，諸侯從之。