兀自少年的銀樺──
在台灣三十歲一輩的文學創作者當中，駱以軍算是個頂尖的小說寫手，人們知道他曾獲幾項知名文學獎、出版過幾本小說集，但較少人知道他也埋頭寫詩，且擁有不錯的成績。
原因或許是他的詩作不多，難得披露於「大眾」媒體，至於他所自費出版的詩集《棄的故事》，聽說也僅印制了二百本，幾乎無法從市面購得，所以它與他很容易被人忽略；但從此
一「出版策略」看來，數量稀少與流通滯礙，，倒也頗能呼應「棄的故事」這名稱。
《棄的故事》採取橫排印刷，墨綠色封面，如同作者予人內斂的印象，直長式書型，又像他早年高高瘦瘦的身影（當然，以上所述並非重點）。全書概分為春、夏、秋、冬四輯，寥寥七十五頁，作品不及三十首，攤在掌心上捧讀，只教人感覺其輕盈纖薄，然而我必須這麼說：這本盈薄的詩集，著實帶給我很大的「麻煩」。
在我過去的閱讀經驗裡，詩集通會帶來兩種可能：一是讓我自認感受其美妙深刻，並且產生共鳴與喜悅：一是讓我自認洞悉其粗糙淺陋，從此將之束諸高閣。至於駱以軍的這本詩集，彷彿已讓我萌發共鳴，並為發現其默默存在而暗自喜悅著，但那裡頭仍有許多無法理解或感受的，由於冥覺其「有料」，卻弄不懂那會是些什麼料，因而一讀再讀、左思右想，好幾個夜裡捧讀直到恍惚入睡；在此，我只能很簡略的，說說自己日思夜夢的感想──
這整本詩集所呈現的，像一團以「棄」為核心的星雲圖像，方向是「墜落」，姿態是「回眸」，口吻如「被棄」，可又有些耽於「自棄」、相對「揚棄」的況味。詩中所謂的
「棄」意涵繁複，可能包括末世的時空、荒涼的情境、宿命的悲愁、疏離的人我。駱以軍的觀察細膩而敏銳，透過他想像豐富的筆觸，將中國古典寓言、日本卡通故事、乃至電動
玩具中的物象揉合假借，成為一篇篇情感線索幽微曲折的告白，或明或暗，虛實交錯，讓人似有所感，卻又理不清他所描繪的全部。
在詩集同名作品〈棄的故事〉中，駱以軍用兩套版本來呈現，第一套是現代版的，猶如他新詩創作的宣言告白；第二套是古典版的，引述周朝始祖后稷的成長背景，彷彿藉此作為對照，也賦予書中主角（敘述者／作者）一個悲劇性的宿命源頭。后稷之母姜原，因踩踏巨人足跡而懷胎生下他，起初以為不祥，棄之隘巷，牛馬路過都會自動避開；繼而將他放到樹林中，再又丟到冰溝上，飛鳥們以羽翼遮覆他；姜原感到很神奇，這才決定養育他，由於原先打算拋棄他，所以取名為「棄」。
抓住這條線索，或許就較能進入駱以軍所建構的新詩國度。在〈棄的故事〉第一版本中，他提到「如果遺棄是一種姿勢，／是我蜷自閉目坐於母胎便決定的／姿勢／是一種將
己身遺落於途／以證明自己曾經走過或正在走過的姿勢／則不斷遺棄的，／其實是最貪婪的，／妄圖以回憶躡足／擴張詩的領地。」他的被棄原本來自於母親（或說造物者），但
他似乎將滿腹愁緒轉移到戀人身上，將失親與失戀糾纏於一，所以當他悲憤質問時，對象變成了某女，焦點則是「我們的優美如今淪落何方」。被棄的他不斷追索失去的「優美」，
在詩作〈各各他情婦我的叛徒〉、〈棄的故事〉、〈給棄婦Ｒ〉、〈遺棄美學的雛形〉裡頭，都可以找到蜘絲馬跡；至於他在作品〈關於宮崎駿〉中提到：「他們都在瞞我／其實
我知道／我會在一個滿月的夜裡／……／望見他們像／撤向天空的蒲公英籽／……／離開／無論如何辛苦假裝／也不被他們視為族類的我」，則像一篇「預知被棄紀事」，透露著
他的不安。
駱以軍詩集的另一特色，是將某些虛擬（或者真實）的故事入詩，乍讀有如極短篇小說，但情節線索不易掌握，如同他某些小說裡的意念流竄費人思量。其中我認為比較明朗
的，諸如〈勝還〉，像一個俠客決鬥勝利後返家途中的偶感。〈女信差的不渝愛情〉，像一個情感荒蕪男子的幻想與自慰，他懷疑前任女友們寄給他的情書，全被一位暗戀他的
女郵差給燒掉了。〈柔軟的三人探戈〉，像一則三角戀愛，他的一對男女朋友私奔叛逃，多年後又回來看他，而他在意的是那個男人。〈窗〉，像一段有關雛妓的感傷，以流浪狗
隱喻對照。〈天平〉，像一則淒美的宇宙傳說，時值星際大戰，母親在銀河彼岸等他飛渡，而他卻又棄了升空計畫。〈某日午後闖進十六歲Ｆ冥思中途的課堂〉，彷彿回到學生時
代的課堂，看見同學的身影，聽見眾人的嬉鬧，而自己坐在角落對著現今的他微笑。
其他像是〈喪禮進行中我暫時離開〉、〈悲歡〉、〈關於詩人Ｆ一幅蠟筆畫之殺價過程〉、〈金牛之歌〉、〈惦記著那些在他們身世裡的自己〉、〈六月的靈幡上開出了一串
白蟹蘭〉，都是頗堪玩味的佳作，限於篇幅與能力，無法在此詳盡介紹，但我深則有人可以另作賞析。
最後，我想用駱以軍自己的詩句來做個結語──他就像一株「孤獨佇立／兀自清潔兀自少年的銀樺」，雖然「我比他們還洞悉生命／但受苦的依然是我」，「如果生命可以始
終／在掌聲或淚水的謝幕前／提前由側門離場」，「放牧我們的身體／放牧慾望與夢」，那麼「我是一枚被切斷絲線而下墜的軀體／降落前／還掛心著／影幕那邊的觀眾是／尖叫、
詫笑、還是歡聲雷動」。
文章出處：
現代詩復刊29期
在台灣三十歲一輩的文學創作者當中，駱以軍算是個頂尖的小說寫手，人們知道他曾獲幾項知名文學獎、出版過幾本小說集，但較少人知道他也埋頭寫詩，且擁有不錯的成績。
原因或許是他的詩作不多，難得披露於「大眾」媒體，至於他所自費出版的詩集《棄的故事》，聽說也僅印制了二百本，幾乎無法從市面購得，所以它與他很容易被人忽略；但從此
一「出版策略」看來，數量稀少與流通滯礙，，倒也頗能呼應「棄的故事」這名稱。
《棄的故事》採取橫排印刷，墨綠色封面，如同作者予人內斂的印象，直長式書型，又像他早年高高瘦瘦的身影（當然，以上所述並非重點）。全書概分為春、夏、秋、冬四輯，寥寥七十五頁，作品不及三十首，攤在掌心上捧讀，只教人感覺其輕盈纖薄，然而我必須這麼說：這本盈薄的詩集，著實帶給我很大的「麻煩」。
在我過去的閱讀經驗裡，詩集通會帶來兩種可能：一是讓我自認感受其美妙深刻，並且產生共鳴與喜悅：一是讓我自認洞悉其粗糙淺陋，從此將之束諸高閣。至於駱以軍的這本詩集，彷彿已讓我萌發共鳴，並為發現其默默存在而暗自喜悅著，但那裡頭仍有許多無法理解或感受的，由於冥覺其「有料」，卻弄不懂那會是些什麼料，因而一讀再讀、左思右想，好幾個夜裡捧讀直到恍惚入睡；在此，我只能很簡略的，說說自己日思夜夢的感想──
這整本詩集所呈現的，像一團以「棄」為核心的星雲圖像，方向是「墜落」，姿態是「回眸」，口吻如「被棄」，可又有些耽於「自棄」、相對「揚棄」的況味。詩中所謂的
「棄」意涵繁複，可能包括末世的時空、荒涼的情境、宿命的悲愁、疏離的人我。駱以軍的觀察細膩而敏銳，透過他想像豐富的筆觸，將中國古典寓言、日本卡通故事、乃至電動
玩具中的物象揉合假借，成為一篇篇情感線索幽微曲折的告白，或明或暗，虛實交錯，讓人似有所感，卻又理不清他所描繪的全部。
在詩集同名作品〈棄的故事〉中，駱以軍用兩套版本來呈現，第一套是現代版的，猶如他新詩創作的宣言告白；第二套是古典版的，引述周朝始祖后稷的成長背景，彷彿藉此作為對照，也賦予書中主角（敘述者／作者）一個悲劇性的宿命源頭。后稷之母姜原，因踩踏巨人足跡而懷胎生下他，起初以為不祥，棄之隘巷，牛馬路過都會自動避開；繼而將他放到樹林中，再又丟到冰溝上，飛鳥們以羽翼遮覆他；姜原感到很神奇，這才決定養育他，由於原先打算拋棄他，所以取名為「棄」。
抓住這條線索，或許就較能進入駱以軍所建構的新詩國度。在〈棄的故事〉第一版本中，他提到「如果遺棄是一種姿勢，／是我蜷自閉目坐於母胎便決定的／姿勢／是一種將
己身遺落於途／以證明自己曾經走過或正在走過的姿勢／則不斷遺棄的，／其實是最貪婪的，／妄圖以回憶躡足／擴張詩的領地。」他的被棄原本來自於母親（或說造物者），但
他似乎將滿腹愁緒轉移到戀人身上，將失親與失戀糾纏於一，所以當他悲憤質問時，對象變成了某女，焦點則是「我們的優美如今淪落何方」。被棄的他不斷追索失去的「優美」，
在詩作〈各各他情婦我的叛徒〉、〈棄的故事〉、〈給棄婦Ｒ〉、〈遺棄美學的雛形〉裡頭，都可以找到蜘絲馬跡；至於他在作品〈關於宮崎駿〉中提到：「他們都在瞞我／其實
我知道／我會在一個滿月的夜裡／……／望見他們像／撤向天空的蒲公英籽／……／離開／無論如何辛苦假裝／也不被他們視為族類的我」，則像一篇「預知被棄紀事」，透露著
他的不安。
駱以軍詩集的另一特色，是將某些虛擬（或者真實）的故事入詩，乍讀有如極短篇小說，但情節線索不易掌握，如同他某些小說裡的意念流竄費人思量。其中我認為比較明朗
的，諸如〈勝還〉，像一個俠客決鬥勝利後返家途中的偶感。〈女信差的不渝愛情〉，像一個情感荒蕪男子的幻想與自慰，他懷疑前任女友們寄給他的情書，全被一位暗戀他的
女郵差給燒掉了。〈柔軟的三人探戈〉，像一則三角戀愛，他的一對男女朋友私奔叛逃，多年後又回來看他，而他在意的是那個男人。〈窗〉，像一段有關雛妓的感傷，以流浪狗
隱喻對照。〈天平〉，像一則淒美的宇宙傳說，時值星際大戰，母親在銀河彼岸等他飛渡，而他卻又棄了升空計畫。〈某日午後闖進十六歲Ｆ冥思中途的課堂〉，彷彿回到學生時
代的課堂，看見同學的身影，聽見眾人的嬉鬧，而自己坐在角落對著現今的他微笑。
其他像是〈喪禮進行中我暫時離開〉、〈悲歡〉、〈關於詩人Ｆ一幅蠟筆畫之殺價過程〉、〈金牛之歌〉、〈惦記著那些在他們身世裡的自己〉、〈六月的靈幡上開出了一串
白蟹蘭〉，都是頗堪玩味的佳作，限於篇幅與能力，無法在此詳盡介紹，但我深則有人可以另作賞析。
最後，我想用駱以軍自己的詩句來做個結語──他就像一株「孤獨佇立／兀自清潔兀自少年的銀樺」，雖然「我比他們還洞悉生命／但受苦的依然是我」，「如果生命可以始
終／在掌聲或淚水的謝幕前／提前由側門離場」，「放牧我們的身體／放牧慾望與夢」，那麼「我是一枚被切斷絲線而下墜的軀體／降落前／還掛心著／影幕那邊的觀眾是／尖叫、
詫笑、還是歡聲雷動」。
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現代詩復刊29期
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