一靈的靈修院

20200508(五)
　　這日在大辦一呼，感覺大家是比較累，來個晨誦吧。由春儒來段浮士德中的浮士德，跟十二年級同步來讀。

20200506(四)
　　早上掐李翻開聯文，又來首鴻鴻。我想在冬山有緣，就來讀《浮士德》吧，選一小段：
從前，莊嚴的安息日一片靜寂，
天國之愛的親吻向我降臨；
那時豐隆的鐘聲使人惶惶不寧，
於是祈禱就成為熱烈的歡喜；
一種難言的親切嚮往
驅使我前去草原和森林徘徊，
我流下了熱淚千行，
覺得出現了新的世界。
這歌聲喚回青年時代的快樂遊興，
春節良辰的自由的幸福；
回憶又使我恢復我往日的童心，
不再走嚴峻的最後一步。
繼續蕩樣吧，甘美的天國之歌！
我淚如潮湧，大地又將我收留！
～～
為育美師祈福。
～～
老家好鄰居們自主舖路，說來眷村外的老社區，全島各地大集合，算是臺灣眷村的感覺，哈哈。大家還是互助啦！
～～
筆記
有的「提問」僅需文本核對，有的提問，可以引進討論
你在O？還是在R，還是在I或是以D在說話
~~
好美的開場
見發光發熱正志和青少年一起歌唱，好感動，有淚，他超愛超投入
~~
每個靜默的讀寫，讓經典教育自己
～～
「我讀不懂。」「很高興你在這裡。閱讀可以是團隊協力，來，加入小團。」如果閱讀困難，不用讀浮士德，和大家一起浮士德，就在學了～～我見到同學邀他入圈～～觀課的老師分享這幕最感動，因為同學加入了
～～
在大圈中分享，需要有意識的操練，這樣才能協助同學步步核對、聚焦、再談自己。老師不用施展博學，愈怕人不知道自己實力才需要夸夸而談，老師也不須刷存在感，學生有非常強的學習力！
～～
關於這種生命技藝的課，你只有在此地才有機會這樣慢慢來。
～～
第二場
關於這場，你們學弟有段話是好註腳，到板南線上看漂女生，眼睛都健康了(帥哥亦然)
有趣這場：「這裡我是人，我能做個人。」
～～
明明藥是毒，作為是假，只有自己知道欺世盜名的是自己，自己不配。這段同學有感，標註許多
～～
第四場
聽着，問题並不在於快樂。
我要献身於沉醉、最痛苦的欢快、
迷戀的憎恨、令人爽適的愤慨。
我的心胸，求知欲已告熄滅
今後對任何痛苦都視若等閑，
凡是赋予全體人類的一切，
我要在我内心裡自我體驗，
用這種精神掌握高深的至理，
把幸与不幸堆積在我的心裡，
將我的小我擴充為人類的大我
最後我也像人類一样没落
(有同學選中這段浮士德的墮落之言，這正是我所圈選的段落)
~~
梅菲斯特：你要說上三遍。
浮士德：進來吧
(誰在喚誰)
~~
觀課老師問，同學問
我給羅洛梅、坎伯、卜倫
～～
來吧，小宇宙先生
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我們談論了，契約與承諾和真實的聯結
～～
「這個問題不就在第幾頁就有回應……」「要讀啦」（他們學會「核對」的素養）
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梅菲斯特穿上浮士德的外衣，對學生說話……這設計
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「再握手一次！如果我對某一瞬間說：停一停吧！你真美麗！那時就給我套上枷鎖，那時我也情願毀滅！」
「今天大家讀書唱歌這時刻很美……注意梅菲斯特……有人不想畢業嗎？」
相信時間能留住，以為青春永遠在，是最大的錯覺。
～～
關於浮士德與梅菲斯特的時間觀……

20200505(二)
　　今天我要讚美掐李，因為老掐隨手即可晨誦，誦到古今中外，給我靈感。這日是回中小學上《浮士德》第二天，因據聞通常可能八點三十有晨誦，但沒出現，今天想若沒有乾脆厚臉皮來一個，結果先到校長室誦一下，後來在大辦等一下，然後東拉西捉，發現四號偉哉珍珍有好多本書，我翻到一首，「早上就是這首啦！」加上范師的八正道，簡單有fu~~
〈微箴言〉
生命中的力量，及一份幽默感。
構築出一系列教育的藝術
趣味洋溢的學習，形塑出所謂真理。
為施教與受教者穩固基礎。
純粹的知識，乾涸至核心。
透過想像，帶來歡欣生命如清泉注入；
神話和色彩同存於學習者心中。
透過思考整合而成為愛。
～～
太美啦
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　　近中午，由蘇察哈爾慧那兒大概得知，蘇澳早上可能是讀這：　
　　「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之爲，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎？噫！微斯人，吾誰與歸？」
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這樣我今天「誦」了三回。
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　　早上和十二年級交心，我也收到（嚴格來說，是學校收到）一份深刻的禮物，一群懂事也能講理且有效提出需求和交談的青少年。我在這歷程中，也操作了本來要當成閱讀和小組交流工具的「ORID」，剛好除了發光發熱正志師，德佈天下小如師也來觀課，我就有英語顧問了。
　　閱讀、討論是可以有工具操練的。我行間巡視時，發現整節課下來，同學開始應用它，也記下它。基本上，只要簡單提點，在討論、閱讀時偶而回到「對此工具」的意識，且給青少年練習，感覺是樂此不疲的。
為什麼說ORID簡單易用呢？最主要的原因是它將提問分成了4個層次的溝通方式，讓人們有機會用對的順序，詢問對的問題，讓被討論的話題可以聚焦。
1.O-「Objective」：「觀察」而有的客觀、事實。問句如：
看到了什麼？記得什麼？發生了什麼事？
2.R-「Reflective」：重視內在感受、反應。關於引發很感動/驚訝/難過/開心等等感受的探問
3.I-「Interpretive」：「詮釋」意義、價值、經驗。主要關於意義的賦予。
4.D-「Decisional」：關於決定、行動。這是關於行動方案的研擬。
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　　在覺得學校沒有看見需求且今日似乎沒有依法處理畢業公演前一週場地的這個探問中，一步一步來，例如：真實的辦法是「什麼」？為何我覺得生氣？我如何理解這事？我想做什麼改變？(我的結論是，我到處室提案)
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　　我聽到你說：「我恨你。」
　　你的感受經探問似乎是：「我恨你，因為我好愛你。」
　　我的詮釋是，啊由愛生恨啦，或是愛情本來真是個小壞壞……決定是……
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　　今天還有幾個有趣的對話。師：「來做這個練習，稱讚我帥吧」青少年：「老師你好帥。」師：「聽到你們說我帥我好開心。」師：「再稱讚我帥吧。」青少年真心配合來搞：「聽到你們稱讚我帥，我很憂愁。」「…」師：「我怕你們自卑，這不是我樂見的……」「哈哈哈，搞啥」師：「再稱讚我帥吧，我受得了的。」青少年再度配合：「老師你好帥。」「聽見你們說我帥，我很怒！」「？」「你們就是這麼膚淺只看到我最表面的，你們忽略我！」
　　「觀察／感受／詮釋」引發不同行動
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　　這樣來看《浮士德》，帶個小工具進入密林。
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　　一組人讀〈天上序曲〉，大家聽。「試著用你們的聲音勾引大家。」這樣，聲音的初步練習，就成了。真的有勾子。
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　　進入文本。其中一個例子。序曲中，梅菲斯特的惡在哪裡？「他想取代上帝。」「你在文本裡看到的嗎？」「呃？不是。」「你在其他地方讀到的呢？」「是。」「來吧大家，回到O，這個文本裡哪裡有線索。」
　　慢慢，有人發現梅菲斯特對人有情緒？而且他的獨白裡，他愛上帝。「我常愛跟這位老者會晤，唯恐失掉他的歡心。」魔鬼的惡可能來自嫉妒。「你讀到的取代上帝可能還是第二位的，第一位的是愛不到，或愛不獨佔。」
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　　在文本裡找到，梅菲斯特的本質是「否定」。魔鬼的咒咀：「你不……」這段，好多同學有感。
　　明天，會走得更深。
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　　地靈：「誰喚我？」浮士德：（轉過臉去。）多可怕的相貌！地靈：「你硬拉我來到這裡……」
　　「同學！你失戀了，但其實常只是失去戀人不是？」你召喚了悲傷，卻又不敢面對它。「常常這樣是吧？」你也召喚了後悔，憤怒，懷疑不是嗎？
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　　走到知識盡頭的博士對整裝待發的學徒。
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　　復活節前來杯酒，李白到德國。浮士德手上有詩仙。
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　　課程結束時同學來了歌，什麼角落的，好美，這班男生有和聲，很棒！我興起亂和，開心。後來問，這是什麼歌，有同學說，這是善迪老師結婚時唱的呀，還是你主持的耶。哇！我好喜歡這屆的音樂性！
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　　中午回蘇澳開會、和學生專題對話順便消滅公文。中午這個專題對話訪談講綱研擬有關。
　　「你的提問是開放的嗎？如果你希望更多的故事到來……」
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　　和丁兄、教父約了中文暢談，一步步來。
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　　下午和清哥回冬山。內部的自己人的對話，很深刻實在的基礎。不小心出現很多生命史。這樣的學校值得寶愛。今天遇見很多「常新同事。

20230501簡記
　　十一年級，一早很快就進入學習狀況。
　　在晨詩前　大家站立時就引導語，召喚提問，帶著提問。
　　今日英睿帶讀農詩。
　　坐上，開始關於三個距離的天使，或三個不同尺度的提問。短中長。
　　收回，分享，精采的時刻，互動很自在流動。
　　課程說明：略提不同譯文、版本或課程大綱與要求：
　　一、整記重述；
　　二、繪畫

20210420
　　背向大海，無邊的藍作我披風。細細玩味每個字，說是玩味，聽得誠懇，也自然。

20200416(四)
　　這日到校才和掐李打了個招呼，說起自教室找出來的幾本古文觀止。結果發現他手上來一本，哎呀，默契，這日要讀哪篇？一聽，原來是《黃州快哉亭記》呀：

20210415
　　早上是聽到因為風的緣故，想說近來怎麼這麼多洛夫，原來是之前家帶選的，我後來也給掐李，這樣詩又透過掐李的聲音回來了，真好。
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　　近來多讀扎加耶夫斯基，作品有思想，平靜不張揚，又有日常中透出的體悟，有些近於智慧。不時讀一點，點滴入心，喜歡。
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　　今天聽了英語小組的分享，「共同啟動」是很深刻的感觸，交工合作。許多事還需要積累，可能要數十年累積，但有耕耘，土壤就不同。
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　　重讀／開讀謝林（F.W.J.Schelling），好感動，之前張鼎國老師還在時就一直訴說著謝林的好處，他聰明、壽長，思想也一直在變化，老師在那時，後現代也還風行，但很多趣味可以在謝林的講堂上得見；他又活得久，傳統上以黑格爾為德觀的大成，但細讀謝林，或許難這樣說。總之，歡喜。有些過往的朝氣又回來。
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　　我之前讀教育專書（有的還是國教院的）、論文集等等，後來又見到些文字，有些文字段落幾乎都是一樣的，幾乎是「引用」到飽，但我都很熟悉……
「專題報告」是以也帶有成年禮的性質，孩子據其興趣、愛好，整合過往學習成果，尋求種種援助，選定一主題，嘗試深入且完整的探索，既上台以一對多的情況對眾人分享（相較於戲劇演出眾人在臺上，是很不同的體會）；同時，也寫作書面報告，呈現對特定主題的思索，以符合規準的報告形式呈現，這也可看成是知、情、意三者結合的藝術品。
（原來，這不就是我吃完羅葉給的雞排熬夜寫出的文字嗎？引用這段的人這麼多……一直回到我眼前，這是什麼神奇的旅行？）
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　　這幾天整理往日文字，還有些部落格格文，不少是音樂、文學和人物的，特別在千禧年後，很多是因勾留陳家帶的客廳留下的，也許該這樣寫一本書，但大概沒啥銷路吧？
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　　和很年輕時遇到的學生聯絡，雖然熟悉，卻又有新意，談話裡，我有很多學習。微妙。

20230330
　　今天發出上一班《奧德賽》工作本與寫作本，另外還有測驗回饋，其實我評量已打好，也歡迎同學依要求修改後來改分數。因為臨時代導師，還有突如其來的其他工作，比原計時間晚了二周。評量回饋是愈快愈好，我希望自己能做得更好。
　　前日發回一批這一班的工作本，這一屆的語句「我語言」較少，正慢慢調教。這兩日早上他們重述時明顯提到「小組內組員的意見分享」，開始自同學間學習，這樣工作本也將差異化。另外，自主補充或是連結課堂外經驗、連結過往學習的增多（只是抄寫故事讀小一就好了），一樣，我語言與自主學習小學就要開始！
　　有個同學的回應很好：「老師，荷馬這盲人，或這類人眼睛看不見，卻可能看得更多，就像李爾王裡的葛羅斯特，『看』不見卻『看』得更多。」這種回應還真就是有積累或讀慈心華德福才有辦法寫出來，我為什麼特別有感？「我演葛羅斯特呀，這小子若看過戲說不定就是我演的！」

　　這日新一班「奧德賽」討論又進入新階段。
　　分組討論時，教師作為「討論教練」行間巡視時觀察與伺機介入很重要，將小組視為生命體，進去調理肌理按摩一下。

20230323
　　這幾日，課後都和學生有著深刻的對話。
　　「老師，你說你每天都重述回顧是什麼意思？」
　　於是我簡單的分享了我每天的功課，每天，回想上過的課，還有一張張臉；心力不足時，就檢視記憶之海裡浮現的靈光。即使我不是導師，即使我是忙碌的行政職。「你島嶼影展第一天的分享，我因這樣而記得。」他略顯詫異，隨即笑開，真帥。第二天是奧德賽，要預備個情境，「什麼時候你爭取自己作主？」這是回應帖列馬卡斯對佩涅落佩，同時預備寫作練習。這個將發生在課堂的作業，讓他想很多。
　　雖然我常收到正向的課程回饋，但是一定也有直白的如：「我實在對這門課沒興趣，但謝謝老師活潑的教學。」「我實在沒學到什麼，即使上課活潑。」我常常會因此有個回應，我也常覺得很多課是無用甚至浪費時間的，特別是文科，很多事不是要有更多生命體會才能對話嗎？也許，發揮些想像力，或者來點人生觀察，也許給這個共同記憶一些空間，一個機會。私底上，我直接對話，肯認同學的感覺，但也做邀約：「也許有天會有記憶浮現。」
　　我高中最討厭開根號乘以十的化學，但是老師帶我們做的滴定實驗，那「豬羊變色」的瞬間，難忘呀！還有他那好像解嚴是假的的提醒，我真是深深記得（其實還有個同學說他老爸台大化工前三畢業，後來嫌學校沒有生活管理轉回精誠的化學小老師，覺得此地很敗壞的一年同學，我也有印象）
　　最最有感的就是這陣子常有的對話：「這個想法『經過』你了嗎？你掙扎過了嗎？」不用給我工整的作業，我要有掙扎有個性的經過你的回應。我想知道你從哪裡看到，你怎麼想？
　　有個同學說他很無聊的想知道奧德修斯回程有哪些夥伴？因為書中說夥伴死了，於是他翻找了每個死亡事件，列出卷與行，推想一艘船的載客量，還有出現名姓的亡者，再扣掉奧德修斯，名列統計內容與方法，給出了亡者數字。好到爆；另個同學說老師介紹了許多筆記和整理的方式，也接收到鼓勵，於是，每個章節都採不同的記錄方法和呈現方式，由敘事的、故事線的、心智圖的、漫畫的、自問自答的還有些有的沒有的，弄出了十幾個面貌。好到爆。「要改變的是學習和呈現的方式，這是這堂課的收穫。」「分組的方式能加速而且有指導，加速了也聽到不一樣的想法，沒想到真的能飆過這本。」
　　我認為這些框架的變化該更早。但更要思考與科技的關係、實做的關係。
　　書寫將更回歸人的心靈或靈修，應用的部分或交作業的部分要慎思，各位教師，新時代真的來了。作業真的要有意義，不能比臉書或ig還廢。